Nari (Woman) - Kazi Nazrul Islam

Shammyer gan Gai, Amar chokhkhe purush-romoni Kono bhedabhed nai.Bishshe ja kichu mohan srishti Chiro kollankor, Ordhek tar koriyache nari Ordhek tar nor. Bishsher ja kichu ja elo Pap tap bedona oschrubari, Ordhek tar aniyache nor Ordhek tar nari. Norok kundo boliya ke toma Kore Nari heyo gayn, tare bolo, adi pap nari nohe She je nor-shoytan. Othoba pap je - shoytan je - Nor nohe nari nohe, Klib she, tai she nor or narite Shoman mishiya rohe. E bishshe joto phutiyache ful, Foliyache joto phol, Nari dilo tahe Rup-rosh-modhu-gondho shunirmol. Tajmoholer pathor dekhecho, Dekhiacho tar pran? Ontore tar Momtaj nari, Bahirete Shajahan. Gayner lokhmi, ganer lokhmi, Shoyshsho-lokhmi nari, Shushoma-lokhmi narii firiche Rupe rupe shonchari. Purush eneche dibosher jala Topto roudro-daho, Kamini eneche jamini-shanti Shomiron, baribaho. Diboshe diyache shokti-shahosh Nishithe hoyeche bodhu, Purush esheche modhu-trisha loye Nari jogayeche modhu. Shoyshsho khetro urbor holo, Purush chalalo hol, Nari shei mathe shoyshsho ropiya Korilo shushaymol. Nor bahe hol, nari bohe jol Shei jol-mati mishe, Foshol hoiyya folia uthilo Shonali dhaner shishe. Shorno Rouppo-bhar, Narir ongo-porosh lobhiya Hoyeche olongkar. Narir birohe, narir milone Nor pelo kobi pran, Joto kotha tar hoilo kobita Shobdo hoilo gan. Nor dilo khuda, nari dilo shudha Shuday-khuday mile, Jonmo lobhiche mohamanober Mohashishu tile tile. Jogoter joto boro boro joy, Boro boro obhijan, Mata bhogni o bodhuder Tayge hoiyyache mohian. Kon rone koto khun dile nor, Lekha ache itihashe, Koto nari dilo shithir shidur Lekha nai tar pashe. Koto mata dilo ridoy upari Koto bon dilo sheba, Birer sriti-stombher gaye Likhiya rekheche keba? Kono kale eka hoyni ko joyi Purusher torobari, Prerona diyache, shokti diyache Bijoy-lokhmi nari. Raja koriteche rajjo shashon Rajare shashiche rani, Ranir dorode dhuyia giyache Rajjer joto glani. Purush Ridoyhin, Manush korite nari dilo tar Ordhek ridoy rin. Dhoray jader josh dhore na ko Omor mohamanob, Boroshe boroshe jader shorone Kori mora utshob. Kheyaler boshe tader jonmo Diyache bilashi pita, Lob-kushe bone tajiyache Ram, Palon koreche Shita. Nari she shikhalo shishu-purusher Sneho prem doya-maya, Dipto noyone poralo kajol Bedonar ghono chaya. Odbhut rupe purush purush Korilo she rin shodh, Buke kore tare chumilo je jon Tare korilo oborodh. Tini Nor-obotar, Pitar adeshe jononire jini Katen hani kuthar. Parsho firiya shuyechen aj Ordho-narishshor, Nari chapa chilo etodin Aj chapa poriyache nor. She jug Hoyeche bashi, Je juge purush dash chilo na Narira chilo dashi. Bedonar jug, manusher jug, Shammyer jug aji, Keho rohibe na bondi kaharo Uthibe dongka baji. Nor jodi rakhe narire bondi Tobe er por juge, Apnari rocha oi karagare Purush moribe bhuge. Juger dhormo ei, Piron korile - she piron eshe Pira debe tomakei. Shono Morter jib, Onnere joto koribe piron Nije hobe toto klib. Shorno-rouppo olongkarer Jokhkho-purite nari, Korilo tomay bondini, bolo Kon she ottyachari? Apnare aj prokasher tobo Nai she baykulota, Aj tumi bhiru Arale thakiya nepoththo koto kotha. Chokhe Choke aj chahite paro na Hate ruli, paye mol, Mathar ghomta chire phel nari Bhenge phel o shikol. Je ghomta toma' koriyache bhiru Orao she aboron, Dur kore dao dashir chinho Oi joto abhoron. Dhorar Dulali meye, Fero na to ar giridori bone Shakhi-shone gan geye. Kokhon ashilo "pluto" jomraj Nishith-pakhay ure, Dhoriya tomay purilo tahar Adhar bibor-pure. Shei she adim bondhon tobo Shei hate acho mori, Morone pure; namilo dhoray Shei din bebhabori. Bhenge jompuri naginir moto Ai ma patal phuri, Adhare tomar poth dekhabe ma Tomari bhogno churi. Purush-jomer khudar kukur Mukto o podaghate, Lutaye poribe o choron-tole Dolito jomer shathe. Etodin shudhu bilale omrito Aj proyojon hobe, Je hate piyale omrito She hate kut bish dite hobe. Shedin Shudur noy, Je din dhoroni purusher shathe Gahibe narir joy.

I sing the song of equality; In my view gender difference is essentially a triviality.Everything that is great in the world, all the works, beneficial and good, half must be credited to woman, and to man half only we should. All the vice or bad in the world, and the pain or flowing tear, for half, man should be blamed, the other half only woman should bear. Who belittles you as woman, connecting you to Hell's flame? Tell him that for the first ever sin not woman, but man must carry the blame. Or, it may be that sin or Satan is in reality neither man or woman; Satan is gender-neutral, so it flows equally in woman or man. All the flowers blossomed in the world, and all the fruits grown, isn't in beauty, nectar and fragrance of those woman's contribution? Have you seen Taj Mahal's marble? It's spirit, have you seen? At the heart of it Momtaj, woman; outside is Shahjahan, the King and lover so keen. The fortune of knowledge, or of music, or, the fortune of all harvest, woman's grace has made it so worthwhile, flowing from every home and nest. In the hardship of day and its scorching heat, you can see reflection of man; in the soothing breeze and in peace of night, who shines but woman? During the day she is source of strength. She glows in affection at night; when man needs comfort and love, her grace and sweetness flow to make his life bright. With man behind the plough, the crop field became bountiful, indeed; the greenery was only more beautiful, as woman sowed the seed. Man carries the plough, woman carries the water; from soil and water mixed together, the crop grows in abundance, ears of paddy - like blooming heather. Of course, the metals - gold and silver: ordinary otherwise; those become fancy jewelry with woman's touch that underlies. In longing for woman, or in her communion, man found where the poets' hearts belong, as his words became poetry and sounds turned into song. Man's present - the passion; woman's is affection - with the communion that hungry loves entail, comes the children - all magnificent from man the great that even angels hail. All the great victory of the world and all the grand voyages, gained grandeur and nobility from sacrifice of mothers, sisters, and wives, throughout the ages. How much blood man has offered is recorded in annals of history; how many women became widow - No record of that - Is it a mystery? How many mothers poured their hearts, and how many sisters did serve? the memorials of heroes - great or small do not show that - do you not observe? Victory hasn't kissed man's sword, because of the valor of man alone; the inspiration and pride woman brought to men, that should also be known. While king rules the kingdom and queen rules the king, the misery and sadness go away, joy and happiness her grace does bring. Man! heartless, like a stone; to make human out of him, woman gave half of her heart as loan. All the great celebrities, immortal - whose fame knows no bound; we celebrate in their memory regularly, every year around. They came to this world, as at moment's passion they were fathered; but Raam found shelter in jungle, while all the care and nurture Sita gathered. Wasn't it the woman who taught baby-"men" love mercy and compassion? Didn't she touch their eyes with kohl as a shadow of her sad affection? Man paid that debt off in a very strange way; holding on lap she who kissed him, behind curtain and wall, she was put away. Man the great; Is he so, really? who cuts open his mother's throat at the command of his Muni father, bending his knee? In the world's bed, half the deity: woman just turned the side; so far woman has taken enough, now man will be confined. Gone is that age, when man was the master to enslave woman in his wish's cage. This age is of empathy, of being human, of equality is this new time; no one would be the other's prisoner - don't you hear that chime? If man imprisons woman, then the turn will come sure; in the same prison he built, he will rot and die without a cure. Take this lesson - a wisdom always right and true, if you make suffer someone, suffering will catch up with you. Listen! you the creature of this earth! the more you oppress others, your humanness? gradually, there will be dearth. In the dungeon of treasure with jewelry of silver and gold, who confined you, O woman, who is that animal with heart so cold? No more agitation or bewilderment to express yourself any more; now you are timid, vulnerable, and speak only from behind the wall or door. You can't look eye to eye, and still wear bracelet and anklets - the prisoner's symbol; tear off the veil of yours, unchain yourself, it has taken enough toll. The veil that made you timid, let that go away; all those ornaments and symbols of servitude, throw away, throw away. Woman! To this world precious you really are! Don't roam in jungle or to sing to trees you wander afar. When did the Regent of Death come flying on the wing of night's shade, snatched you to captivity in its dungeon where nobody can raid. In that bondage of old time, you are still living dead; from that time world's light is stolen and our vision is obscure in dread. Come like a lightening, O mother, breaking away from that pit; your broken grass bracelets will keep your path lit. The animal, that is man's hunger - at the fling of your leg, will drop dead at your feet, and together, with smashed undertaker, will earnestly beg. Your ambrosia all of us enjoyed, now different is the need, the hand that offered ambrosia before to the monsters must now offer hemlock, indeed. Not very far is that cherished day, when with homage to man, to woman also homage, the world will pay.

Original source : http://www.nazrul.org/nazrul_works/farooq_trans/t_naz_woman.htm

जलियाँवाला बाग में बसंत - सुभद्राकुमारी चौहान

यहाँ कोकिला नहीं, काग हैं, शोर मचाते, 
काले काले कीट, भ्रमर का भ्रम उपजाते। 

कलियाँ भी अधखिली, मिली हैं कंटक-कुल से, 
वे पौधे, व पुष्प शुष्क हैं अथवा झुलसे। 

परिमल-हीन पराग दाग सा बना पड़ा है, 
हा! यह प्यारा बाग खून से सना पड़ा है। 

ओ, प्रिय ऋतुराज! किन्तु धीरे से आना, 
यह है शोक-स्थान यहाँ मत शोर मचाना। 

वायु चले, पर मंद चाल से उसे चलाना, 
दुःख की आहें संग उड़ा कर मत ले जाना। 

कोकिल गावें, किन्तु राग रोने का गावें, 
भ्रमर करें गुंजार कष्ट की कथा सुनावें। 

लाना संग में पुष्प, न हों वे अधिक सजीले, 
तो सुगंध भी मंद, ओस से कुछ कुछ गीले। 

किन्तु न तुम उपहार भाव आ कर दिखलाना, 
स्मृति में पूजा हेतु यहाँ थोड़े बिखराना। 

कोमल बालक मरे यहाँ गोली खा कर, 
कलियाँ उनके लिये गिराना थोड़ी ला कर। 

आशाओं से भरे हृदय भी छिन्न हुए हैं, 
अपने प्रिय परिवार देश से भिन्न हुए हैं। 

कुछ कलियाँ अधखिली यहाँ इसलिए चढ़ाना, 
कर के उनकी याद अश्रु के ओस बहाना। 

तड़प तड़प कर वृद्ध मरे हैं गोली खा कर, 
शुष्क पुष्प कुछ वहाँ गिरा देना तुम जा कर। 

यह सब करना, किन्तु यहाँ मत शोर मचाना, 
यह है शोक-स्थान बहुत धीरे से आना।

झाँसी की रानी / सुभद्रा कुमारी चौहान

सिंहासन हिल उठे राजवंशों ने भृकुटी तानी थी,
बूढ़े भारत में आई फिर से नयी जवानी थी,
गुमी हुई आज़ादी की कीमत सबने पहचानी थी,
दूर फिरंगी को करने की सबने मन में ठानी थी।
चमक उठी सन सत्तावन में, वह तलवार पुरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

कानपूर के नाना की, मुँहबोली बहन छबीली थी,
लक्ष्मीबाई नाम, पिता की वह संतान अकेली थी,
नाना के सँग पढ़ती थी वह, नाना के सँग खेली थी,
बरछी ढाल, कृपाण, कटारी उसकी यही सहेली थी।
वीर शिवाजी की गाथायें उसकी याद ज़बानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

लक्ष्मी थी या दुर्गा थी वह स्वयं वीरता की अवतार,
देख मराठे पुलकित होते उसकी तलवारों के वार,
नकली युद्ध-व्यूह की रचना और खेलना खूब शिकार,
सैन्य घेरना, दुर्ग तोड़ना ये थे उसके प्रिय खिलवार।
महाराष्टर-कुल-देवी उसकी भी आराध्य भवानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

हुई वीरता की वैभव के साथ सगाई झाँसी में,
ब्याह हुआ रानी बन आई लक्ष्मीबाई झाँसी में,
राजमहल में बजी बधाई खुशियाँ छाई झाँसी में,
सुभट बुंदेलों की विरुदावलि सी वह आयी झांसी में,
चित्रा ने अर्जुन को पाया, शिव से मिली भवानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

उदित हुआ सौभाग्य, मुदित महलों में उजियाली छाई,
किंतु कालगति चुपके-चुपके काली घटा घेर लाई,
तीर चलाने वाले कर में उसे चूड़ियाँ कब भाई,
रानी विधवा हुई, हाय! विधि को भी नहीं दया आई।
निसंतान मरे राजाजी रानी शोक-समानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

बुझा दीप झाँसी का तब डलहौज़ी मन में हरषाया,
राज्य हड़प करने का उसने यह अच्छा अवसर पाया,
फ़ौरन फौजें भेज दुर्ग पर अपना झंडा फहराया,
लावारिस का वारिस बनकर ब्रिटिश राज्य झाँसी आया।
अश्रुपूर्णा रानी ने देखा झाँसी हुई बिरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

अनुनय विनय नहीं सुनती है, विकट शासकों की माया,
व्यापारी बन दया चाहता था जब यह भारत आया,
डलहौज़ी ने पैर पसारे, अब तो पलट गई काया,
राजाओं नव्वाबों को भी उसने पैरों ठुकराया।
रानी दासी बनी, बनी यह दासी अब महरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

छिनी राजधानी दिल्ली की, लखनऊ छीना बातों-बात,
कैद पेशवा था बिठुर में, हुआ नागपुर का भी घात,
उदैपुर, तंजौर, सतारा, करनाटक की कौन बिसात?
जबकि सिंध, पंजाब ब्रह्म पर अभी हुआ था वज्र-निपात।
बंगाले, मद्रास आदि की भी तो वही कहानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

रानी रोयीं रिनवासों में, बेगम ग़म से थीं बेज़ार,
उनके गहने कपड़े बिकते थे कलकत्ते के बाज़ार,
सरे आम नीलाम छापते थे अंग्रेज़ों के अखबार,
'नागपूर के ज़ेवर ले लो लखनऊ के लो नौलख हार'।
यों परदे की इज़्ज़त परदेशी के हाथ बिकानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

कुटियों में भी विषम वेदना, महलों में आहत अपमान,
वीर सैनिकों के मन में था अपने पुरखों का अभिमान,
नाना धुंधूपंत पेशवा जुटा रहा था सब सामान,
बहिन छबीली ने रण-चण्डी का कर दिया प्रकट आहवान।
हुआ यज्ञ प्रारम्भ उन्हें तो सोई ज्योति जगानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

महलों ने दी आग, झोंपड़ी ने ज्वाला सुलगाई थी,
यह स्वतंत्रता की चिनगारी अंतरतम से आई थी,
झाँसी चेती, दिल्ली चेती, लखनऊ लपटें छाई थी,
मेरठ, कानपूर, पटना ने भारी धूम मचाई थी,
जबलपूर, कोल्हापूर में भी कुछ हलचल उकसानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

इस स्वतंत्रता महायज्ञ में कई वीरवर आए काम,
नाना धुंधूपंत, ताँतिया, चतुर अज़ीमुल्ला सरनाम,
अहमदशाह मौलवी, ठाकुर कुँवरसिंह सैनिक अभिराम,
भारत के इतिहास गगन में अमर रहेंगे जिनके नाम।
लेकिन आज जुर्म कहलाती उनकी जो कुरबानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

इनकी गाथा छोड़, चले हम झाँसी के मैदानों में,
जहाँ खड़ी है लक्ष्मीबाई मर्द बनी मर्दानों में,
लेफ्टिनेंट वाकर आ पहुँचा, आगे बड़ा जवानों में,
रानी ने तलवार खींच ली, हुया द्वन्द्ध असमानों में।
ज़ख्मी होकर वाकर भागा, उसे अजब हैरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

रानी बढ़ी कालपी आई, कर सौ मील निरंतर पार,
घोड़ा थक कर गिरा भूमि पर गया स्वर्ग तत्काल सिधार,
यमुना तट पर अंग्रेज़ों ने फिर खाई रानी से हार,
विजयी रानी आगे चल दी, किया ग्वालियर पर अधिकार।
अंग्रेज़ों के मित्र सिंधिया ने छोड़ी रजधानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

विजय मिली, पर अंग्रेज़ों की फिर सेना घिर आई थी,
अबके जनरल स्मिथ सम्मुख था, उसने मुहँ की खाई थी,
काना और मंदरा सखियाँ रानी के संग आई थी,
युद्ध श्रेत्र में उन दोनों ने भारी मार मचाई थी।
पर पीछे ह्यूरोज़ आ गया, हाय! घिरी अब रानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

तो भी रानी मार काट कर चलती बनी सैन्य के पार,
किन्तु सामने नाला आया, था वह संकट विषम अपार,
घोड़ा अड़ा, नया घोड़ा था, इतने में आ गये अवार,
रानी एक, शत्रु बहुतेरे, होने लगे वार-पर-वार।
घायल होकर गिरी सिंहनी उसे वीर गति पानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

रानी गई सिधार चिता अब उसकी दिव्य सवारी थी,
मिला तेज से तेज, तेज की वह सच्ची अधिकारी थी,
अभी उम्र कुल तेइस की थी, मनुज नहीं अवतारी थी,
हमको जीवित करने आयी बन स्वतंत्रता-नारी थी,
दिखा गई पथ, सिखा गई हमको जो सीख सिखानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

जाओ रानी याद रखेंगे ये कृतज्ञ भारतवासी,
यह तेरा बलिदान जगावेगा स्वतंत्रता अविनासी,
होवे चुप इतिहास, लगे सच्चाई को चाहे फाँसी,
हो मदमाती विजय, मिटा दे गोलों से चाहे झाँसी।
तेरा स्मारक तू ही होगी, तू खुद अमिट निशानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।।

सुभद्रा कुमारी चौहान

झांसी की रानी से एक मामूली कर्मचारी तक का सफर।

बैंगलोर की सड़कों पर हर सुबह मैं खुद को झांसी की रानी सा समझती हूँ,
अपनी दू - पहिया मोटर पे सवार गड्ढों से बने रास्तों, लाल बत्तियों और इधर उधर से आती जाती गाड़ियों के बीच से जब रास्ता बना, अपनी रणभूमि (दफ्तर) पहुँचती हूँ।

मगर रणभूमि पहुँचते ही असलियत सामने आ जाती है,
जब यहाँ प्रवेश के लिए भी एक अदना सी मशीन की इजाज़त लेनी पढ़ती है।

जब लैपटॉप की तोप  से मेलों की बौछार होती है,
मैं चुप चाप सारे हथियार डाल देती हूँ।

आत्म समर्पण करती हूँ  और अपने क्यूबिकल रूपी  कारागार में बंद हो जाती हूँ,
न जाने कितने सालों से ये सिलसिला चला जा रहा है ,
जब मैं हर सुबह झांसी की रानी और फिर एक मामूली कर्मचारी बन जाती हूँ। 

नारीवाद का ड्रामा

मेरे दफ्तर के नीचे एक पान वाले की है दुकान,
दुकान वाला लगता है, यू पी का हैं जनाब 

मैं अक्सर उससे पान-खजूर लेती हूँ,
कभी कभार कुछ बातें करने की कई कोशिशें भी करती हूँ,

पर ऐसा लगता है की वो मुझसे बात करते हुए कतराता है,
बहुत सोचा पर कारण समझ नहीं आता है,

आज मैंने उससे आखिर पूछ हि लिया,
भैया आप क्या यू पी से हैं ?
 ये पान खजूर तो बहुत बढ़िया बनातें है,
क्या इस शहर की हवा आपको अभी तक नहीं भाई है ?
क्यों इतने चुप चाप से रहते हैं
क्या कोई समस्या छायी है ?

वो पहली बार थोड़ा सा मुस्कुराया,
बोला मोहतरमा गप्पें तो हम बहुत हांकते हैं,
पर इस शहर की महिलाओं से ज़रा कतराते हैं। 

मैंने पुछा महिलाओं ने उसका ऐसा क्या बिगाड़ा है,
वो बोला नहीं नहीं अभी तक कुछ बिगाड़ा तो नहीं है,
पर सुना है शहरों में पढ़ी लिखी,
ए सी ऑफिसों में काम करती हुई, बड़ी गाड़ियों में घूमती हुई,
महिलाओं ने मिलकर कोई मोर्चा संभाला है। 

सुना मोर्चे का नारीवाद के नाम से बोलबाला है। 
अब मतलब तो कुछ हमें समझ नहीं आता है,
पर मुन्नी की अम्मा ने पिछले दिनों संभल कर रहने को कहा था,
बोला पास के बिरजू की बढ़ी धुनाई हुई उस दिन, गलती से एक महिला से टकरा गया था,
सुना है उस महिला के हाथों में जो नारीवाद का जो झंडा था ज़रा बिगड़ गया था। 

अब हम तो इस शहर में दो वक़्त की रोटी कमाना चाहते हैं,
मुनिया को पढ़ा लिखा कर डॉक्टर बनाना चाहते हैं। 
सीधी सादी सी ज़िन्दगी है मैडम,
इसलिए इस शहर की महिलाओं और नारीवाद से बहुत घबरातें हैं। 

Yakub Memon hanged but is justice really served?

It has been quite some time that Yakub Memon is hanged. Now we have other things to rant about on the social media platform like Porn Ban, "Radhe Ma or  recently anounced Indian CEO of Google Sunder Pichai.

I know as a nation we have moved over Yakub Memon and it might be a bit late to talk about it.

But the entire episode of Yakub Memon has opened up some critical questions in front of us.

I am not debating whether the capital punishment given to Memon was right or wrong. I trust, that the judiciary of this country has made the right decision towards imparting justice.

But, over the days because of the social media we have seen what the majority of the society thinks about the issue, 

and it's rather DISTURBING !

Whether hanging of memon was right or not. 

Celebrating the death of a living being was definitely not ! 

For a country which boasts of it's belief in nonviolence and is proud of being a land of Buddha and Gandhi, the hypocrisy was quite evident when there were fireworks and shameless celebrations on the streets.

The same kind hearted citizens of India did feel pity over the killing of Dogs in china (Yes it is very wrong !) and were lauding the Beef ban because how barbaric and cruel it is to kill another living being.

The judiciary might have been right in hanging him,

but we could have gracefully accepted the judgement without the drama created on social media, the press and news channels. 

Without being exposed to the minute by minute information on how he is going to be hanged starting from the breakfast he ate to the phone call he made. 

The news channels work for TRP's by sensitizing and creating drama over each and every issue.

But they serve us WHAT WE CONSUME ! 

It seemed like the entire nation is enjoying the show! 

Not sure how we are any different from the talibanis or the ISIS who are proud of killings they do and show it off, from their perspective they are doing the right thing.

WE WERE DOING THE SAME THING !!

I am not against capital punishment and seriously I wasn't sad when Dhananjay Chatterjee was given one and would want the Nirbhaya case culprits to be given the same. But I am against the dramatization and celebration over killing of any living being.

It only shows that we are just becoming a society devoid of any soul.

It also raised questions about the pace in which justice is served in this country. 

It took over 2 DECADES to bring a captured terrorist to justice?? 

So, in this country you can do what ever crime you want to and can be rest assured that for at least next 20 years your life is guaranteed.

Has this judgement really sent any "MESSAGE" to any one!

So, our forces was some how able to capture this guy, who also became the state witness. It took us 23 years to give any judgement and after 23 years not even single other convict in the case was caught, the masterminds of the case are still scouting free and if the reports are to be believed plotting for a "revenge"

So, I am not sure have they really got the "message" we think they have got and going all gaga over it and celebrating it.

The only message they have got is that we will always be only strong enough to capture the kinds of "Memon" and can never even lay a finger on the real masterminds.

I am not sure what kind of a message we as society we are giving to a world and even our own coming generations that we are a society full of hypocrisy, there is a huge gap between what we say and what we actually do.

Yes, Yakub memon has been hanged, but I am not sure if justice has been served!!

मसान : एक सामान्य जीवन की अदभुत कहानी।

बहुत दिनों बाद एक फिल्म देखी जो बहुत समय तक साथ रहेगी। जी नही इस फिल्म में कोई उपदेश नही है।  सही और गलत की कोई लड़ाई नहीं। ना कोई विलेन है और नाही कोई हीरो जो एक हाथ से दस लोगो को  पछाड़ दे।
ये कहानी है मेरी और आपकी।  कहानी है जीवन की, जहाँ बड़ी ही सरलता से इस सच्चाई को दर्शाया गया है की जीवन का सबसे बड़ा सच ये है की वो चलते जाता है। कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता न दुःख ना ख़ुशी ना ही कोई मुसीबत। मेरे और आपके सामान्य से जीवन की ये कहानी कहीं न कहीं हमें ये उम्मीद भी दे जाती है की जीवन का पइया चलता जाता है और हर समस्या का हल निकलता है।  कोशिश करते जाइए बस।

इस फिल्म के हर किरदार से आप मिले हैं कभी न कभी। देवी शायद आपकी कोई दोस्त  रही होगी , या शायद आपके स्कूल या कॉलेज की वो लड़की आप जिससे ईर्ष्या करते हो, की इतनी हिम्मत आती कहाँ से है और हो सकता है आपने उसे कभी बदचलन या कुछ ज़्यादा ही फॉरवर्ड होने का लेबल भी दिया हो। देवी के पिता में आपको अपने पिताजी की भी झलक दिखेगी।  मर्ज़ी चाहे कितनी भी बड़ी गलती करिए पापा की नाराज़गी कुछ पल की ही मेहमान होती है और देवी के घर छोड़ने पे आपको अपने घर छोड़के हॉस्टल जाने वाला वो दिन ज़रूर याद आएगा। शालू और दीपक के प्यार में आपको  अपना पहला प्यार और दीपक के दोस्तों में अपने दोस्तों की याद ज़रूर  आएगी। दुर्गा पूजा के पंडाल में छुप छुप  के आँखों ही आँखों में प्रेम जताने का सीन आपके दिल में वो लड़कपन की गुदगुदी फिर पैदा करेगी और ये तसल्ली भी मिलेगी की फेसबुक के दौरान का प्रेम हो या कुछ सालों पहले के चिट्ठियों वाला  आज भी पहले प्रेम की मासूमियत और गुदगुदाहट एक सी ही है।

फिल्म का बोनस : दुष्यंत की कविता पर बना ये गाना " तू किसी रेल सी गुज़रती है, मैं किसी पुल सा थरथराता हूँ " आपको राहत देगा की "चार बोतल वोडका " के इस दौर में भी दुष्यंत को याद करने वाले लोग हैं। और अगर हिंदी साहित्य और कविताओं से सरोकार ना भी रखतें हो तो "अकबर अलाह्बादी " "निदा फ़ाज़ली " का उल्लेख आपको उनके बारे में और जानने के लिए थोड़ा उकसायेगा ज़रूर।  अपनी ये उत्सुकता शांत कीजियेगा, पछताऐंगे नहीं।

अगर आपने मसान अभी तक नही देखी तो ज़रूर देखिये। बहुत मुश्किल  से इस दर्जे की फिल्में बनती है आजकल।  मिस मत कीजियेगा।